CONSTRUINDO O PODER POPULAR / Plínio Arruda Sampaio,1930 - São Paulo. Paulus, 2014.

Desde muito cedo Plínio Arruda Sampaio esteve estreitas relações com movimentos hoje denominados Eclesiais de Base e com a esquerda, ou seja, na interpretação de Bobbio, aqueles para os quais "a natureza humana não está definida a priori, não nascemos assim ou assado, mas somos produzidos pelo meio ambiente". Construindo o poder popular vem ao encontro de sua posição ideológica, ao propor um compêndio prático, como diz seu editor - "um instrumento de trabalho" onde apresenta exemplos de como associações ou grupos de pessoas devem proceder diante de uma reclamação ou reivindicação. Em seus capítulos desnudam aspectos básicos do processo: a força para conseguir a vitória, o objetivo da campanha, os adversários, os aliados, o conhecimento do assunto e a divisão de tarefas para se conseguir êxito naquilo que se deseja. Enganam-se aqueles que imaginam que esse livro-manual destina-se, em absoluto, aos movimentos populares. É de uma didática pedagógica universal escrito em linguagem simples e direta.  

EDUCAÇÃO, ESCOLA E DOCÊNCIA: novos tempos, novas atitudes/Mario Sergio Cortella. - São Paulo: Cortez, 2014.

Cursos de pós-graduação e Pesquisas têm trabalhado a andragogia, salas de aulas do ensino superior, dinâmicas e processos de aprendizagem, estratégias de ensino e aprendizagem, educação inclusiva, etc. Neste contexto, não se pode desconhecer a quantidade e velocidade com que o conhecimento chega às pessoas. Os tempos mudaram, as gerações mudaram, a tecnologia mudou, aliás, tudo mudou. É ai que começa a discussão. O que é velho e o que é idoso. O que é moderno e o que é novo. O que é novo e o que é inédito. Cortela assim conceitua: Idoso é aquele que tem bastante idade, velho é aquele ou que já está pronto, que acha que não precisa mais aprender, que acha que não conseguirá mais aprender. Idosa é uma pessoa de 60, 70, 80 anos de idade, velho pode ser com 20, 30, 40, ou 60 anos de idade'. Quanto a proposta de um novo modelo educacional para o país alerta para que 'novo' não seja confundido com 'inédito'. E a plataformas existentes jamais acabará com o professor, como a televisão não acabou com o cinema. Será sim, uma ferramenta a mais. Aborda um assunto delicado, que é a questão de estar professor e não ser professor. E aí, faz uma distinção: 'emprego é fonte de renda e trabalho é fonte de vida ... É onde faço algo que me confere uma remuneração. Trabalho é aquilo que eu poderia fazer até de graça, e o faço como sentido da vida. Conceitua docência como um modo de existir ... uma maneira de ser humano ... um chamamento espiritual ... Mais forte do que uma simples vocação, Enfim, um livro que trás questionamentos interessantes, digno do pensador Mario Sergio Cortella.

MEIO AMBIENTE & CEMITÉRIOS / Alberto Pacheco. - São Paulo : Editora Senac São Paulo, 2012.

Noutro dia numa aula de pós mencionei este livro. Não precisa de dizer a reação de meus colegas. Realmente é um tema tabu que às vezes leva ao macabro. Sempre que procuro escrever tenho o cuidado de estudar sobre o assunto que escrevo. Não é nada interessante ficar no senso comum. Principalmente, quando o escrito tem como objetivo uma publicação. Meio Ambiente & cemitérios faz parte de uma coleção 'Série Meio Ambiente" coordenada por José Ávila Aguiar Coimbra, publicada pela Editora Senac São Paulo. Traz informações de interesse a profissionais, estudantes em arquitetura, ecologia, saúde publica, história, dentre outros. Iniciando no período pré-histórico aos dias atuais, o livro faz uma abordagem riquíssima sobre as práticas funerárias, incluso a putrefação dos corpos e seus efeitos para o meio ambiente. Observa a necessidade de se discutir os cemitérios por se tratar de 'um dos elementos indispensáveis a qualquer aglomerado populacional' garantindo a 'decomposição normal do corpo e aspectos respeitantes à utilização e à salubridade.

MEIO AMBIENTE & TEOLOGIA / Alex Villas Boas. - São Paulo: Editora SESC São Paulo, 2012.

Mais um livro pertencente à Coleção Meio Ambiente publicada pelo Sesc, sob a coordenação de José de Ávila Aguiar Coimbra. Mas o quem tem de semelhante entre a Ecologia e a Teologia? A verdadeira aliança da História que persiste acreditar na vida, define o autor. A busca do 'bem viver'. Se a maneira de consumo dos Estados Unidos da América se estendesse ao restante do Planeta, avaliam os ecologistas que teríamos  a necessidade de mais três planetas para acumular o lixo produzido. E então? Ruth Benedict afirma em um de seus livros que 'a cultura é uma lente através da qual o homem vê o mundo'. O sentido da vida é o 'humano do humano'. É desvencilhar-se do que desumaniza. Para ser responsável pela vida, há que ser também responsável pelo Planeta. Chegou-se a um estágio de inteligência analítica (noos) que não mais se questiona o porque viver, mas a razão (Logos) de como viver.  

ÉTICA E VERGONHA NA CARA / Mário Sérgio Cortella e Clóvis de Barros Filho. – Campinas, SP: Papirus 7 mares, 2014.

No momento em que os poderes constituídos na nação brasileira, executivo, legislativo e judiciário vivem uma crise de credibilidade, onde o foco principal é a corrupção analisada em seus vários matizes, os professores Mário Cortella e Clovis de Barros através de um diálogo fazem uma abordagem sobre o conceito de ética. Definem como ética como a arte do conviver bem para além dos prazeres individuais, justificando que não somos como os animais que possuem uma relação instintiva com a natureza. Enquanto humanos temos a capacidade de considerar o outro levando em consideração nossas escolhas, nossa conduta. Asseveram que a corrupção sempre existiu e sempre existirá, o que temos atualmente é mais denúncia em função do estado democrático e recusa na apuração dos fatos. O mesmo colocam com relação à violência, que consideram bem menor que antanho, o que temos hoje são mais notícias e rejeição a ela no nosso cotidiano. Enfim, um diálogo entre a concretude da ética e a prática da moral

OS BEN$ QUE OS POLÍTICOS FAZEM: história de quem enriqueceu durante o exercício dos mandatos / Chico de Gois – Rio de Janeiro: LeYa, 2013.

O escritor, por motivos óbvios, evitar uma coletânea de volumes, elegeu alguns parlamentares municipais, estaduais e federais para retratá-los. Ante de terminar a leitura de suas 282 páginas, me veio à cabeça uma utopia: se o cidadão brasileiro trabalha cinco meses no ano para pagar impostos, porque não uma trégua em relação à corrupção publica e privada ou publico/privada no Brasil em igual período de tempo? Certamente, seríamos a nação mais rica do mundo! Aquela que realmente poderia afirmar ser Deus de nacionalidade brasileira. Não se trata de absorver o que se encontra no imaginário popular de que todo político é ladrão, ou de aquiescer o rouba, mas faz. É ter consciência de que a corrupção existe e sempre existirá como sempre existiu. Mas, as recentes publicações sobre esse tema no Brasil através do jornalismo investigativo mostra uma realidade inacreditável, sem limites. Embasado em obras clássicas como ‘A arte de Furtar’ atribuída ao padre Antonio Vieira, ‘Os donos do poder’ de Raymundo Faoro, ‘Coronelismo, Enxada e Voto’, de Victor Nunes Leal, ‘Cidadania no Brasil – o longo caminho’, de José Murilo de Carvalho e, ‘Os contos e os vigários – uma história da trapaça no Brasil’, de José Augusto Dias Junior, Chico de Gois faz uma análise de que no Brasil o patrimonialismo é uma marca de nascença, Sérgio Buarque de Holanda trata desse assunto em ‘O homem Cordial’. ‘Dirigentes tratam o governo como algo que lhes pertence e que existe, antes de tudo, para o seu próprio usufruto’. São 10 narrativas como parlamentares aumentaram ‘milagrosamente’ ou ‘competentemente’ seus patrimônios durante seus mandatos. Uma pequena amostragem. Ressalta não tratar-se de regra geral, claro! Existem as exceções.

Luiz Humberto Carrião (l.carriao@bol.com.br) 

SIMÓN BOLÍVAR por Karl Marx / tradutora Vera Ribeiro. – São Paulo: Martins, 2008.

Marx foi contratado em 1857 por Charles Dana, diretor do New York Daily Tribune, para escrever sobre temas de história militar, biografias e outros assuntos váriados na New American Cyclopaedia, onde coube a redigir o verbete sobre Simón Bolívar. O livro é aberto por uma introdução – O Bolívar de Marx – de autoria de José Aricó, intelectual marxista argentino, seguido do texto de Marx - Bolívar y Ponte – e, finalmente, o Epílogo assinado por Marcos Roitman Rosenmann e Sara Martinez Cuadrado, professores da Faculdade de Ciências Políticas e Sociologia da Universidade Complutense, de Madri. Dialogar sobre um mito, discutir um mito é algo plenamente aceitável, porém, contestar o mito já não é bem assim. O trabalho de Marx neste verbete foi encontrado por Aníbal Ponce, nos arquivos de Marx-Engels-Lenin, de Moscou, numa tarde de fevereiro de 1935. Fazendo a leitura de que a história de Bolívar encontra ‘envolta numa espessa nuvem de lendas’, e suas ideias hispano-americanas ‘de criar uma federação com todos os povos da cultura espanhola’ fez escola, resolveu trazê-lo ao público latino. Para uns, ‘uma avaliação política induziu Marx a interpretar Bolívar como autoritário e bonapartista, e a projetar sua hostilidade política, como costumava a fazer, no conjunto das atividades e até na própria personalidade do Libertador, a quem ele zombou encarniçadamente ao longo de seu extenso ensaio’. Para outros, Marx visualizou que naquele processo histórico, que ‘a ordem imposta pela vontade de Deus não pode ser alterada pela vontade dos homens. Com esses postulados, Bolívar restabeleceu a escravidão e procedeu à expulsão dos povos indígenas das terras comunais. A propriedade latifundiária consolidou-se e os povos indígenas foram despojados de suas terras. Com todos esses antecedentes, poderia Marx ter outra imagem do Ditador Supremo?’ Marx apresenta uma biografia de Bolívar bem diferente daquela que o transformou em mito pela historiografia latino-americana. Um texto de fôlego que precisa ser conhecido e discutido por cientistas sociais e historiadores.

Luiz Humberto Carrião (l.carriao@bol.com.br)